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《好人歌》·清代·钱德苍
天地生万物，惟人最为贵，
人中有好人，更出人中类。
好人先忠信，好人重孝弟，
好人知廉耻，好人守礼义。
老年做好人，遮尽一生罪，
弱汉做好人，强人自羞愧。
恶人做好人，声名重千倍，
好人乡邦宝，好人家国瑞。
不论大小事，好人合天理，
富人做好人，阴功及后世。
#01
天地生万物，惟人最为贵，
人中有好人，更出人中类。
释义：天地孕育万物，但人是最珍贵的；而在所有人当中，那些品德高尚的好人更是人群中的佼佼者。
这句话的核心在于强调人的独特价值和道德的高贵性。
首先，它承认人是万物之灵，因为人有智慧、道德和创造力。
但更进一步，它指出并非所有人都能真正体现人的价值——只有那些心存善念、行为正直的好人，才是人类中的精华。
现实中，很多人虽然生而为人，却可能因贪婪、自私或愚昧而沦为禽兽之心。
比如，有人为了利益破坏社会，有人为了私欲伤害他人，这些人虽然拥有人形，却失去了人的高贵本质。
相反，那些平凡却善良的人，他们或许没有显赫地位，却在关键时刻展现出人性最光辉的一面，这才是真正的“人中类”。
荀子说，人之所以贵于万物，在于有义，即懂得礼义廉耻。
而好人之所以超越常人，是因为他们不仅明辨是非，还能在行动中坚守道义。
天地赋予我们智慧与良知，我们更该用它来行善济世，而非沉溺私欲。
当越来越多的人选择做好人，社会才能真正和谐，人类也才能无愧于“万物之灵”的称号。
#02
好人先忠信，好人重孝弟，
好人知廉耻，好人守礼义。
释义：一个真正的好人，首先讲忠诚和信用，重视孝顺父母、友爱兄弟，懂得廉耻，遵守礼义。
忠信是做人的根基。一个人如果言而无信，再聪明能干也难以赢得尊重。比如，答应的事一定做到，不欺骗、不背叛，这样的人才能让人信赖。
孝悌是家庭和睦的关键，孝顺父母、友爱兄弟姐妹，家庭才能温暖和谐。
知廉耻是自我约束的底线。一个人如果不知羞耻，就会为所欲为，甚至损人利己。
守礼义让你受人尊敬。礼，是待人接物的规矩，比如尊重长辈、礼貌待人；义，是公正和道义，比如见义勇为、不欺凌弱小。
真正的好人不是老好人，而是有原则、有底线、有温度的人。
#03
老年做好人，遮尽一生罪，
弱汉做好人，强人自羞愧。
释义：一个人如果在晚年坚持行善，可以弥补一生的过错；而一个弱者若能坚守道德，反而会让那些恃强凌弱的人感到羞愧。
道德的价值不在于你有多强大，而在于你如何运用自己的力量。
很多人可能犯过错，甚至做过恶事，但如果能真心悔改、行善积德，依然能赢得尊重，甚至让人忘记他曾经的过失。
就像俗话说的“浪子回头金不换”，社会往往愿意给真心改过的人机会。
而那些原本处于弱势的人，如果能坚守善良，不因自己的处境而堕落，反而会让那些仗势欺人、恃强凌弱的人自惭形秽。
#04
恶人做好人，声名重千倍，
好人乡邦宝，好人家国瑞。
释义：一个曾经作恶的人若能改过向善，他的善行会比普通人更受赞誉；而一贯行善的人，则是家乡的珍宝、国家的祥瑞。
真正的善人不仅是家庭的福气，更是社会的财富。
他们像明珠一样珍贵，能影响一方风气。
比如历史上那些德高望重的乡贤、为国为民的仁人志士，他们的存在让社会更温暖、更有希望。
恶人向善固然值得鼓励，但好人的坚持更值得敬重。
#05
不论大小事，好人合天理，
富人做好人，阴功及后世。
释义：无论事情大小，只要一个人行事符合天理正道，就是一个好人；而富人若能行善积德，暗中造福他人，他的善行不仅会让自己受益，还能福泽子孙后代。
所谓“合天理”，就是做事要符合道德良心，不损人利己，比如诚实守信、乐于助人、不欺弱小。
而“阴功”则是指暗中行善，不图名声回报，比如匿名捐款、默默帮助困境中的人、不张扬自己的善举。
现实中，很多人做点好事就恨不得全世界都知道，甚至把慈善当作营销手段，这样的阳善虽然也能帮助人，但比起不求回报的阴德，境界还是差了一层。
古人讲“积善之家，必有余庆”，真正的大善往往润物无声，就像春雨滋养万物却不居功。
富人若能明白这个道理，不炫富、不欺贫，而是用财富去解决社会问题，比如资助教育、扶助贫困、保护环境，那他的家族自然会兴旺长久。
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